陶宗旺绝对不是《水浒传》中唯一的农民，他的武功在书中也不屑一提。因为这个人物很有点特殊，我便从陶宗旺的出身，以及他的武功说起，简单地介绍一番这个总是被称为“水浒传唯一农民”的好汉。

水浒传中农民多，不止陶宗旺一人

宋江从江州逃得性命，便随着晁盖上梁山。途径黄门山时，接纳了欧鹏、马麟、蒋敬、陶宗旺入伙。书中介绍，陶宗旺：祖贯是光州人氏。庄家田户出身，惯使一把铁锹，有的是气力，亦能使鎗抡刀，因此人都唤做“九尾龟”。

因为这其中有“庄家田户出身”，所以，陶宗旺便被判断是书中唯一的农民了。我觉得，这个概念不对，陶宗旺绝对不是《水浒传》中唯一的农民，只是个干农活的农民罢了。说得更准确一点，他就是“农夫心内如汤煮”的农夫。

《水浒传》中有很多农民出身的好汉，比如晁盖、宋江、史进、穆弘、宋清、孔明、孔亮，等等，凡在农村的人口，都应当是农民。宋江虽然被宋太公出了籍，但毕竟，他也是“农民的儿子”。宋清不仅是农民，他也像陶宗旺那样干农活，还亲自去修理农具。

正是因为有如此之多的农民，称梁山为“农民起义”，那就没有错了。两任寨主都是农民出身，为何要以陶宗旺来做代表呢？

所以说，陶宗旺肯定不是书中唯一的农民。那么，这个人到底是个什么出身，他的武艺又如何呢？

陶宗旺上梁山后毫无作为

书中介绍，陶宗旺惯使一把铁锹，枪棒也会，有的是气力。《水浒传》中写梁山好汉，无一人不是喜爱枪棒拳脚，都是有武艺的。即便是军师吴用，也曾以一条铜链，劝开刘唐、雷横的朴刀恶斗。

梁山好汉中，就连裁缝侯建也是跟着薛永学枪棒，铁叫子乐和讲起枪棒来，如喝了蜜糖般甜。而说陶宗旺的武艺时，却只是说他惯使一把铁锹，“亦能使”枪棒而已。以铁锹为兵器，不过是进一步强调此人乃真正的下地干活的农夫，没有什么特别之处。

陶宗旺唯一能够上得来台面的武功，就是他有的是力气（气力）。经常下地干活，又是年轻力壮之时，谁又没有两膀子力气呢？施耐庵说他有的是力气，大概与我们现在讲的“浑身有使不完的劲”相仿，不是说他力气大，而是能够耐劳。

梁山好汉中，鲁智深、武松才是真正的大力士，施耐庵写他们有天生神力，就不是陶宗旺那般描述了。

兵器是铁锹，也证明陶宗旺没有跟过师父，只是干活时“惯使”这件农具罢了。上山落草，便扛着这把铁锹做兵器了。这就好比农民以锄头、粪叉打架一样，以农具做兵器罢了。这是冷兵器时代的特点，陶宗旺拿把农具当兵器，也不足为奇。

枪棒功夫是不济事了，否则，拿把铁锹上战场算怎么回事？

因而，陶宗旺上梁山之后，便毫无作为，只是参加了大破连环马之战，作为诱敌的诱饵而已。

续书《征四寇》固然有陶宗旺的表演，但这不是《水浒传》，我就不讨论了。总而言之，陶宗旺打仗犹如干农活，他是没有什么武功的。当然，若说陶宗旺从干农活中悟出了一套独特的铁锹功，那也无不可。

那么，施耐庵为何要写这样一个人呢？难道真的是以他来代表梁山的“农民起义”，抑或是为了凑满一百单八将，而写了这个无田可耕无地可种的闲汉？

陶宗旺象征九大塞王

这条好汉绰号“九尾龟”，我估计，谁都没有理解这个绰号到底是什么意思。这里，我就简要地说说陶宗旺以及“九尾龟”。

“龟”这个四灵之一，是《水浒传》中一个十分重要的象征符码，他早就出现在了“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事中了。

这回书中讲到，宋仁宗嘉祐三年三月初三五更三点搞了一次早朝，引出了误走妖魔的事。后来，这个符码又出现在了九天玄女庙中，就是九天玄女给宋江吃的三杯仙酒，三枚仙枣，授予的三卷天书，以及天书的尺寸。

文章来源：《农家参谋》 网址: http://www.njcmzz.cn/zonghexinwen/2021/0517/1115.html