葫芦

周末，朋友约我去他乡下老家玩玩，我很自然就想起了孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的诗句来，便欣然应允。“鸡黍”代表的农家土菜充满了诱惑，更何况，“绿树村边合，青山郭外斜”的景致我已经许久没见着了。

农家小院清幽雅静，桑叶茶已早早泡好，一桌四椅，安放在院坝中间。地面有鸡鸭在旁若无人地寻食，一条柴狗好奇地围着陌生人友好地转悠；头顶上是一个宽大的花架，挂着大大小小的葫芦，藤蔓与叶子已经枯败，葫芦还颇有生气地垂着，好像在以沉甸甸的果实，昭示主人日子的殷实。秋风微微，枯叶飘下，葫芦却纹丝不动，以入定的姿态，耐心等着时光涂改自身的颜色，由碧绿过渡到褐黄。

我长时间地仰着头，目光在每一个葫芦上扫描——我想从它们中间看到曾经熟悉的葫芦影子……

我老家也在乡下，但没有葫芦这种植物，不是水土不宜，也不是没有空地，而是大人完全没有闲情逸致来栽种这个“耍玩意”——既不能当水果充饥也不能当蔬菜果腹。记得有个亲戚曾从老远的地方带来一个葫芦供我玩耍，但家里很快就将其实用化了——用锯子从葫芦中间锯开，掏出瓤，晒干，一半做了水瓢，一半做了量米的容器。为此我赌气了好几天，当时刚刚看了张天翼的童话小说《宝葫芦的秘密》，就好希望自己有个葫芦，幻想它变成有求必应的宝物。若干年过去，宝葫芦从未在我身边出现，因此心想事成的时候也不是很多。书架上倒是摆了几个搜集到的大小不等的葫芦，但看上去总觉得像是几个大肚弥勒，在笑我的贪嗔与痴狂。

葫芦在所有瓜果中造型最为独特。小头，细颈，大肚，形成富有变化的优美曲线。小头是葫芦的嘴，细颈正好手握，大肚就用来装东西了。装什么呢？当然是酒。所以，葫芦又叫酒葫芦。《水浒》中，林冲的经典造型就是一杆红缨枪上挑着一个装满酒的葫芦。有了酒的壮胆，天性优柔寡断的林教头才敢在草料场一口气杀了陆谦等数人。在八仙中，至少有三个是葫芦不离身的，一个吕洞宾，一个张果老，一个是铁拐李。他们既是神仙又是酒仙。古诗中就有“洞宾踢破金葫芦”“果老踏破酒葫芦”的句子。吕洞宾为何踢破葫芦无从考据，但倒骑毛驴的张果老的葫芦掉在地上，被毛驴踏破则是可以推想的。铁拐李是药王，他的葫芦或许也装酒，但更多的时候装的是悬壶济世的良药，这个“壶”在过去是通“葫”的。

不论葫芦是装酒还是装药，总是一个好东西。所以，古时那些鄙弃仕途远离官场的高人逸士，会把腰间挂葫芦作为一种时尚，或者作为一种精神的宣扬，说：“腰间带，臣今偏爱，胜挂金银袋。”也有把葫芦挂在禅杖或手杖上的，说：“杖头挑起小江湖。”至于葫芦里装的是什么酒，卖的是什么药，倒是没人过多理会了。

葫芦这玩意很古老，《诗经》中就有“七月食瓜,八月断壶”的实用性记载。今天的葫芦实用性几乎没有了，成了雅赏的“玩物”，同时也承载着人们的祈愿，那就是其人人喜欢的谐音——“福禄”。所以，但凡画中国花鸟画的画家都会画葫芦。就连齐白石的临终绝笔，也是一幅葫芦画。我一直在想老人的用意何在，是希望在另一个世界继续享受不尽的福禄，还是对艺术生涯作一个自谦的总结，因为，宋人刘克庄曾有诗云：“老画葫芦却未工。”

葫芦也有着不少贬义的色彩，比如称光头者或和尚为“秃瓢”，比如嘲讽人手忙脚乱、顾此失彼是“按下葫芦浮起瓢”。更有直接以葫芦指代糊涂的，我的小学老师就经常骂做错作业的同学：你就是个葫芦！曹雪芹是个谐音大师，也以葫芦隐指糊涂，譬如《红楼梦》第四回“葫芦僧判葫芦案”。葫芦僧是贾雨村，因为他曾在一个叫葫芦庙的寺里呆过。为官后，因惧怕贾府和薛家的威势，违心地把薛蟠杀人案错判、轻判，最终不了了之。曹雪芹以葫芦案谐音糊涂案，巧妙引出“护官符”，揭露封建官场互相庇护、狼狈为奸、鱼肉百姓的罪恶。当然，贾雨村其实一点也不糊涂，他太清楚如果公正判决会给自己带来什么样的后果，他只是“难得糊涂”一回而已。

不知如今还有没有葫芦僧与葫芦案。法治社会，办案当然是以事实为依据，以法律为准绳，但要根绝“糊涂”应该还有很长的路要走。我倒有个建议：在司法官员的办公室里，不要老是挂“明镜高悬”“慎独”之类冠冕堂皇的大字，最好摆上几个葫芦，挂几副葫芦画，或许会起到意想不到的警策作用。

文章来源：《农家参谋》 网址: http://www.njcmzz.cn/qikandaodu/2021/0715/1320.html